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“文化傳承發(fā)展”系列談
構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系” 講好中國文化故事
——專訪中國藝術(shù)研究院院長、黨委副書記周慶富
2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會(huì)提出,在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時(shí)代新的文化使命。在藝術(shù)研究領(lǐng)域,如何闡釋好、發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?如何加快構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”?針對以上問題,人民網(wǎng)專訪了中國藝術(shù)研究院院長、黨委副書記周慶富。
主持人:您如何理解文化關(guān)乎國本、國運(yùn)?
周慶富:中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。我國具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。只有全面深入了解中華五千多年文明史,深刻把握中華文明的突出特性,才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
我們應(yīng)該深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”,深刻把握中華文明的突出特性,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水、汲取智慧和力量,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,進(jìn)而在新時(shí)代新征程上持續(xù)推動(dòng)文化傳承發(fā)展。
主持人:進(jìn)入新時(shí)代,在藝術(shù)研究領(lǐng)域,如何闡釋好、發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?
周慶富:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文明成果的根本創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。要以“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”為使命,著力推進(jìn)藝術(shù)研究工作,闡釋好、發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一是校準(zhǔn)目標(biāo)和方向。闡釋好、發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要認(rèn)清傳承發(fā)展的目的,即推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,不能為傳承發(fā)展而傳承發(fā)展,而是要帶著時(shí)代意識(shí)、時(shí)代使命去傳承發(fā)展。
二是掌握方法論。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,這是傳承發(fā)展的方法論。我們將針對中華文明的五大突出特性,進(jìn)行歷史的挖掘、理論的闡釋,微觀的探究、宏觀的貫通,從而揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,尤其是藝術(shù)領(lǐng)域的突出特質(zhì)和藝術(shù)生命精神。
三是站穩(wěn)立場。在藝術(shù)科研中,要注重植根傳統(tǒng)、服務(wù)大眾,努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新時(shí)代藝術(shù)的重要影響,揭示中國特色觀念和價(jià)值,總結(jié)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的嬗變、演進(jìn)與發(fā)展。
四是緊密結(jié)合實(shí)際,突出重點(diǎn)工作、基礎(chǔ)性工作。推進(jìn)藝術(shù)理論方面的開拓創(chuàng)新,在傳統(tǒng)藝術(shù)理論方面,基于中國哲學(xué),涵括文學(xué)、歷史、制度、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等層面,開掘中國藝術(shù)的哲學(xué)觀念、揭示其生命的根本特質(zhì),進(jìn)行宏觀性、整體性的研究;在中西理論的比較和交會(huì)中,闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的人類性,生成其世界意義。推進(jìn)藝術(shù)史方面的開拓創(chuàng)新,從整體藝術(shù)史進(jìn)行全面研究,通過藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)問題等,揭示其歷史性、內(nèi)在基因的連續(xù)性。
主持人:中國藝術(shù)研究院對推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揮的作用有哪些?
周慶富:中國藝術(shù)研究院是國家級(jí)綜合性藝術(shù)機(jī)構(gòu),包括藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、非遺保護(hù)等工作,都與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展密切相關(guān)。概括起來講,主要集中在以下兩個(gè)方面:
一是學(xué)術(shù)性引領(lǐng)。中國藝術(shù)研究院以史論見長,同時(shí)重視創(chuàng)作,尤其突出學(xué)術(shù)性。例如,在戲曲研究方面,構(gòu)建起了民族化的戲曲理論體系,先后完成了《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》等大型集體學(xué)術(shù)工程,以創(chuàng)造性的史論研究和劇種藝術(shù)遺產(chǎn)整理工作,奠定中國戲曲藝術(shù)體系和理論體系,使中國戲曲在世界戲劇文化之林中始終保持獨(dú)樹一幟的文化個(gè)性;在美術(shù)研究方面,完成了《中國美術(shù)史》修訂工程,進(jìn)一步梳理20世紀(jì)美術(shù)研究、美術(shù)考古的新成果、新發(fā)現(xiàn),還原中國美術(shù)在20世紀(jì)的新發(fā)展、新形態(tài),同時(shí)做好經(jīng)典美術(shù)作品的學(xué)術(shù)研究和闡釋工作;此外,我院還設(shè)有紅樓夢研究這樣的獨(dú)有特色學(xué)科。
二是創(chuàng)新性闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在當(dāng)下取得長足發(fā)展,必須結(jié)合時(shí)代特色,利用技術(shù)優(yōu)勢,讓書寫在古籍中的傳統(tǒng)文化適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣,以一種便于大眾接受的形式展示出來,并結(jié)合具體問題,提出新的時(shí)代命題,給予人們精神的滋養(yǎng)。例如,在音樂研究方面,中國藝術(shù)研究院先后完成了《中國古代音樂史稿》《民族音樂概論》和《中國音樂詞典》,收集了包括阿炳演奏的二胡曲《二泉映月》、管平湖演奏的古琴曲《流水》等在內(nèi)的7000余小時(shí)音響資料,成為珍貴的民族音樂文化遺產(chǎn);組織“讓古琴發(fā)聲”活動(dòng),傳播古琴藝術(shù)和新的古樂器保護(hù)理念。同時(shí),完成出版了《中國文化觀念通詮(三卷本)》,從宏觀上把握中國傳統(tǒng)文化的基本架構(gòu)和主導(dǎo)精神,對核心觀念進(jìn)行源流梳理與意義闡釋。此外,還開設(shè)專門針對中國古代文獻(xiàn)與文化、藝術(shù)史、金石學(xué)、敦煌學(xué)等領(lǐng)域“汲古論壇”。
主持人:您認(rèn)為該如何加快構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系?
周慶富:第一,堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)地位。馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果包含著深刻的歷史理論和歷史思維,是構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”必須堅(jiān)持的理論指導(dǎo)。
第二,立足中國傳統(tǒng),堅(jiān)持中國本位。中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè),要梳理豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術(shù)范疇、概念和命題,尤其是核心性的藝術(shù)話語,探討其在當(dāng)代社會(huì)的適用性,考察其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,揭示中國傳統(tǒng)藝術(shù)體系的獨(dú)特性,提出真正體現(xiàn)中國特色的藝術(shù)學(xué)。
第三,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,密切聯(lián)系藝術(shù)實(shí)踐,回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)下的中國,經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)繁榮,日常生活走向?qū)徝阑?、藝術(shù)化,藝術(shù)和生活更是息息相關(guān)。影視、數(shù)字藝術(shù)、人工智能等深刻地改變了人們的生活,也改變了既有的藝術(shù)創(chuàng)作范式,為藝術(shù)學(xué)研究提出了方方面面的問題。中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè),要回應(yīng)這些現(xiàn)實(shí)問題,著眼當(dāng)下、放眼未來。
延伸閱讀:“文化傳承發(fā)展”系列談
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